曹操手下猛将如雨，除宗室大将外，天下皆称赞“五子良将”。后人常以张辽为“五子良将”之首，但也常怀疑为何于禁这样一位投敌之将能与之同列。事实上，于禁若无投敌的不良记录，应该是“五子良将”之首！

为什么这样说呢？实际上，这从于禁的一项特权就可以看出，这种特权就是“持节”！

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根据《三国志》的记载，于禁早在公元216年就有了很高的地位：“迁左将军，假节钺，分邑五百户，封列侯。

于禁的最终官职虽然不高，但与同时期的曹魏诸将相比却有明显的差距。例如张辽215年因合肥之战，即《演义》中的“威震逍遥津”之战，才被封为征东将军。

西汉时期，假节制度已有记载，如苏武等人持节出使。此处“假”为“借”之意，实则假借君王之权而行事。这一制度的产生，是因为君王身份尊贵，不能轻易出门，所以要让臣子假借君王身份来完成某些任务。后世实际上也有类似的例子，比如明清时期的尚方宝剑，其妙处不一而足。

但是，“假节”和“假节钺”是两个概念。节是礼制上的事情，而钺为斧钺，象征刑具，是征伐惩戒的大权。对武将而言，“假节钺”尤其重要。

关于“假节钺”的权力，曹魏没有明文规定，而继承曹魏制度的晋朝，则有完整的制度。

假节钺(或假黄钺)，可杀节将(包括假、持、使等)。由此反推曹魏时期，即使“假节钺”的力量不一定很大，但比“假节”等都要高，这是必然的。

我们再来看看“五子良将”剩下的四子的持节情况。

张辽，假节。根据《三国志·张辽传》的记载：登天山，履峻险，以取兰、成，荡寇功也。增邑，假节。

乐进，假节。根据《三国志·乐进传》的记载：后从征孙权，假进节。

张颌，假节。根据《三国志·张郃传》的记载：太祖在长安，遣使假郃节。

徐晃，假节。根据《三国志》徐晃传：太祖闻，甚喜，假晃节。

比较起来，我们可以看到，在持节的特权上，于禁是高于其余四子的。假如曹魏的节将制度和晋朝的一样，那么于禁犯起混来，执意要杀张辽的话，除了曹操无人能阻挡。这种地位权势，绝对不是张辽等四子能比的！只是遗憾，于禁终究是错了一步，否则陈寿该在《三国志》中写的是“于张乐张徐”！